POMADA DE LA TÍA ¿RECUERDAN?

Recién hace unos días, en la farmacia veterinaria de la descendiente más afanosa, empoderada y conspicua de don Jaime Coutiño Velasco y doña Hersilia Ruiz Narcía, me encontré nada menos que con una estampa memorial, médica, de mi infancia: la Pomada de la Tía. Ello mientras miraba y remiraba los estantes, para ver qué más hacía falta a Vesta, Bobby y en general al Aguaje. Creo no había vuelto a ver el ungüento jamás, desde mi salida de La Concordia en 1972, a raíz de mi viaje a Tuxtla Gutiérrez, para los estudios de Secundaria.

CHINA RESIGNIFICADORA DEL MUNDO

Bien es cierto que ninguna lectura es inutil. Todos los libros, revistas, cuadernillos, folletos y diarios nos dicen algo regularmente valioso. Así se trate de extremos como en los casos de religión, ideología, cálculos aritméticos, profecías, magia, brujería, poesía, leperadas o majaderías. La revista Despertad por ejemplo, compañera inseparable de Atalaya, siempre ha traído apuntes interesantes, heterodoxos. Ambas fueron conocidas por mí, desde finales de los años setenta del siglo pasado, cuando los Testigos de Yaveh apenas cruzaban las alambradas del cotolicismo cuxtepequense.

EL GOZO DE LEER POR PLACER

 

Pensando en Walda y Elsamaría.

Hoy por primera vez, defino antes que nada el título de esta crónica y luego continúo, pues sé lo que debo hacer: relatar las anécdotas pendientes, relativas a mi particular experiencia como lector; no escritas por falta de tiempo y espacio, hace meses, cuando escribí el texto titulado “Leer. Nuestro primer placer”. Esto es entonces, la segunda parte de una recordación florida pero inconclusa. Mi experiencia casual ligada a los libros. De modo que hoy debo rememorar… ubicarme en los inicios de la Secundaria, cuando aquello, siendo un internado ―es decir, a pesar de ello―, dispone esa institución de un rincón más bien deshabitado y, aunque es pequeño, hay libros, muchos libros y le llaman

LA COCA, EL COQUI Y LAS LAMINITAS

Pensando en Víctor M. Esponda Jimeno.

Corría el año 1977 cuando por fin obtuve algo de autonomía. Por ello en esa temporada conocí los bares El Pelucas y Las Laminitas. Cuando el primero aparentaba ser una peluquería decente y formal, y el segundo no era más que un antro súper clandestino que los de mi generación llamamos El Limoncito. Dos “cantinitas”, como decíamos antes, que siguen exactamente en los mismos lugares. El primero sobre la Sexta Poniente entre Sexta y Séptima Sur, en pleno barrio de San Pascualito, y el segundo en el 336 de la Séptima Norte Poniente, al extremo oriente del barrio Colón.

CHIAPAS, VOCABULARIO DEL HABLA POPULAR

Cuatro años antes de dedicarme a tiempo completo exclusivo a la Universidad, tuve claro que había llegado el momento de abandonar el extensionismo y la administración pública, para ocuparme de la academia, mi verdadera vocación. Mi alta como profesor de tiempo completo marca el quince de septiembre de 2002, fecha a partir de la cual procuro orientar mis esfuerzos hacia el estudio de una cuestión central: los elementos característicos, rasgos, e integración de nuestra identidad; la identidad sociocultural de Chiapas, de frente a sus tres matrices socio-históricas: Mesoamérica, México y Centroamérica.

CUXTEPEQUES. CUENTOS DE SEMANA SANTA

Tributo a mis padrinos Juanita y Aureliano.

En La Concordia y en general en la subregión de Los Cuxtepeques, al igual que en cualquier parte del mundo, es posible aún hoy en 2021, escuchar trozos de mitos ancestrales expresados a través de “historias” y leyendas. En esta tierra, especialmente relatos sobre montañas y prominencias, bolas de fuego que circulan entre aquellas, o sobre el Sombrerón, arquetipo del “dueño” de la obscuridad, montes y bosques; proveedor de riquezas y ganados.

ENTRE COVID, AGONÍA Y CRÓNICA

A José Luis Castro. In memoriam.

“En un sufrimiento fuerte, el mundo desaparece y cada uno de nosotros está a solas consigo. Por ello el sufrimiento es la universidad del egocentrismo”, escribe Milan Kundera en La Inmortalidad (1989) y… hoy por fin, tras los días suficientes para marcar distancia entre enfermedad y recuperación, describiré los avatares de esta condena sanitaria, pensando en la historia y el tiempo por venir. Pensando en el coronavirus en carne propia, en esta engañifa del demonio, sus cientos de cabezas y mil garras sarmentosas con que atenaza al mundo.

NUESTRAS PASTORELAS DE NAVIDAD

La Navidad y el Año Nuevo en Los Cuxtepeques, desde muy pequeño o desde que recuerdo, siempre les asocié al fresco de las noches de Todosanto; al de las noches y madrugadas de principios de noviembre. Fresco que desde ahí se acentúa de poco a poco. También con las posadas que inician el dieciséis de diciembre, nueve días antes de la Noche Buena, igual que todos los novenarios. Con la Misa de Gallo del veinticuatro de diciembre, en donde se celebra el nacimiento del Niño Dios, y con las Sentadas de Niño que igualmente se celebran (o pueden celebrarse) desde el día siguiente de la “nacida” y hasta antes de la celebración de la Virgen de Candelaria, el día dos de febrero.

CÉSAR Y LOS CORZOS MAPACHES

A Jorge Luiz Zuarth Macías

A raíz de que Tania Ochoa, Eric Ovando e Isabel Ocaña preparaban la biografía del maestro César Corzo, decidimos un día, invitarlo a comer. Yo dirigía la investigación, pretendían con ello graduarse como comunicólogos. Nos dimos cita en Las Pichanchas el cuatro de abril, mientras la tesis fue presentada el 28 de julio. La titularon César Corzo. El Mural de su vida, un ladrillo de 350 páginas. Ese día conversamos amenamente con el pintor, filólogo y Premio Chiapas. Tras mi presentación, hice algunas preguntas sobre sus recuerdos más viejos. Las tesistas grabaron sus palabras por un rato, aunque luego suspendieron, por las cervezas y el famoso pumpo.

ALTAR DE LA MEXICANIDAD DE CHIAPAS

A reserva de reflexionar sobre la mexicanidad de Chiapas y sobre la historia de su incorporación al proyecto de Nación Mexicana, o sobre su decisión de sumarse al proceso de la federalización del estado mexicano, por lo pronto pensemos en la necesidad de restablecer formalmente esta celebración, la del Catorce de Septiembre, redescubrir la importancia artística, arquitectónica, histórica y sociocultural de este monumento a la bandera nacional ―aunque más bien Memorial de la Mexicanidad Chiapaneca―, y edificar pronto, en las otras trece cabeceras regionales de Chiapas, sendas plazas conmemorativas, para no olvidarnos jamás de esta decisión trascendental y en general de nuestros orígenes.